La literatura vasca del siglo XVII se desarrolla fundamentalmente en Iparralde, gracias a un grupo de autores conocidos como la Escuela de Sara, entre los que destaca Axular con su Gero. Además de este grupo, hay también otros nombres de interés..

La Escuela de Sara

El siglo XVII es el del esplendor de Francia y la decadencia de España.

La literatura vasca florece en Iparralde, especialmente en Laburdi.

Se conoce como la Escuela de Sara a un grupo de escritores de Sara, Donibane Lohizune, Ziburu.

• La mayoría eclesiásticos, con formación humanística, que escriben obras religiosas
• Se trataban y se corregían o comentaban mutuamente
• Forman una corriente homogénea dentro de la literatura vasca
• Escriben poesía y prosa, en un euskera (labortano) más o menos popular, sin latinismos

Autores: Axular, Etcheberri, Materre, Klaberia, Hirigoyti, Guillentena…

La calidad de su producción es muy desigual (devocionarios y traducciones de libros ascéticos, de muy poco valor, frente a las poesías de Etcheberri o el Gero de Axular).

Hay otros autores importantes de los que no consta que tuvieran relación con los de Sara:

• Arnaud Oihenart (Maule 1592 – Donapaleu 1667)
• Jean de Tartas (Zuberoa, h. 1610)
• Bernard Gazteluzar (Ziburu 1619 – Paue 1701)
• Silvain Pouvreau (Bourges ? – Paris 1675)

inicio

Algunos autores del s. XVII

Esteban Materre

• Franciscano y euskaldunberri
• Doctrina Christiana (1617), mitad catecismo mitad devocionario

Joannes Etcheberri

• Teólogo y humanista de Ziburu (Ciboure)
• Tres libros religiosos en verso:
  • Manual Devotionezcoa (1627)
  • Noelac eta berce canta espiritual berriac Jesus Christoren viciaren misterio principalen gañean eta sainduen ohoretan besta buruetacotz (1631)
  • Eliçara erabilteco liburua (1636)

Pierre de Argaignarats

• Coadjutor de Ziburu (Ciboure)
• Avisu eta Exortatione probetchosac bekhatorearentcat (1641)
• Tresora hirour lenguaetaqua francesa, espagnola eta hasquera (1642): diálogos y sentencias en tres columnas; las vascas son siempre traducciones

Silvain Pouvreau

• Francés y euskaldunberri
• Tres traducciones:
  • Guiristinoaren Dotrina (1656) (de Richelieu)
  • Philothea (1664) (de san Francisco de Sales)
  • Gudu espirituala (1665) (de Scúpoli)
• Diversos manuscritos sobre el euskera (gramática y diccionarios)

Bernardo Gazteluzar, S.I.

• De Ziburu (Laburdi), vivió y murió en el colegio jesuítico de Pau
• Eguia Catholicac, salvamendu eternalaren aguiteco necesario direnac (1686)

Cristobal de Harizmendi

• Coadjutor de Sara
• Ama Virginaren hirur Officioac (1660)

Jean de Tartas

• Párroco de Aroue (Arüe-Ithorrotze, Zuberoa)
• Onsa hilceco bidia (1666)
  • El medio para alcanzar una buena muerte es acordarse de ella durante la vida
  • Texto erudito, ortodoxo católico, pero también muy personal
• Arima penitentaren accupationes devotaq (1672)

Jean d'Arambillaga: Jesu Christoren Imitationea (1684): primera edición de la Imitación de Cristo, traducidísimo posteriormente

Jean d'Olce (obispo de Baiona): Pregarioac (1651): una especie de catecismo en verso

A. F. Maytie (obispo de Oloron): Pronus singulis diebus dominicis (1651): para la predicación dominical (en suletino)

Atanasio Belapeyre: Catechisma Laburra (1694): catecismo en suletino

Se conservan dos libros anónimos no religiosos: uno de navegación (1677) y otro veterinario (1692)

Mientras, en Hegoalde...

• Prácticamente nada
• Juan de Beriain
  • Párroco de Uterga (al sur de Pamplona, entonces euskaldun)
  • Dos libritos bilingües: Doctrina Christiana (Pamplona 1626) y Tratado de cómo se ha de oír Misa (Pamplona, 1621)
• Martín Ochoa de Capanaga
  • Párroco de Mañaria
  • Librito bilingüe: Exposición breve de la doctrina cristiana (1656)
• Rafael de Micoleta
  • Presbítero bilbaíno, de familia acomodada
  • Modo breve de aprender la lengua vizcayna (1653)
    • Primer ensayo de gramática vasca
    • Declinación y conjugación, con ejemplos y frases; pequeño diccionario; diálogos entre un hidalgo y su criado, alguna poesía…
    • Contiene cientos de locuciones populares muy valiosas

inicio

El Gero de Axular

Pedro de Aguerre y Azpilicueta (Axular) (Urdax 1556 – Sara 1644) Párroco de Sara (1601-1644) y figura central de la Escuela de Sara Se le ha considerado el mejor prosista en euskera Guero, bi partetan partitua eta berecia (Burdeos, 1643) Obra ascética (más de 600 páginas) sobre los males de dejar para más tarde una sincera conversión a Dios (Gero dioenak bego dio). Axular es un orador religioso, pero también un renacentista culto (ingente cantidad de citas de autores paganos y cristianos). Cuestión de las fuentes (Guía de Pecadores de Fray Luis de Granada) La lengua literaria de Axular: ¿labortano? Hitzaurrea (prólogo) Egun batez, konpainia on batean, euskaldunik baizik ez zen lekuan nengoela, ekarri zuen solasak, izan zen perpausa ez zuela deusek ere hainbat kalte egiten arimarako eta ez gorputzerako ere nola egitekoak geroko uzteak, egunetik egunera, biharretik biharrera luzatzeak; eta on zatekeela gauza honetaz liburu bat, euskaraz, guztiz ere euskararik baizik ez zekitenentzat, egitea; eta hartan, «gero» dioenak «bego» dioela erakustea. Konpainia berean galdetu zen berehala ea nori emango zitzaion liburua egiteko ardura. Eta beste guztien artetik, hasi zitzaizkidan niri neroni aditzera ematen, lehenbizian keinuz eta aieruz, eta gero, azkenean, argi eta agerriz, nik behar nituela egiteko hartan eskuak sartu. Ordea, nola ez bainintzen neure buruaz fida, desenkusatu nintzen ahal bezainbat. Baina alferrik, zeren hain zinez eta batean lotu zitzaizkidan, non ezetz esateko bide guztiak itxi baitzizkidaten. Un día que me hallaba en una grata tertulia, en un lugar donde no había más que vascos, recayó la conversación sobre este asunto, a saber: que ninguna cosa hacía tanto mal al alma, y aun al mismo cuerpo, como el diferir de un día para otro, y de mañana para pasado mañana, los deberes. Y que sería conveniente se hiciera acerca de este punto un libro en euskera, particularmente para los que no saben más que esta lengua; y que en dicho libro se hiciera ver que el que dice "Después", viene a decir "Jamás". En la misma tertulia se pasó en seguida a preguntar a ver a quién se le daría el encargo de hacer tal libro. Y empezaron todos a señalarme a mí, primero con guiños y señas, y por fin clara y explícitamente. Yo, como no me fiaba de mí, me excusé todo lo que pude. Pero en vano, pues tan de veras y tan unánimemente me abordaron, que me cerraron todos los pasos para una negativa Nos hallamos en presencia de un gran escritor y de un gran libro. Axular domina perfectamente la lengua vasca. Esta es en sus manos un instrumento dócil que se presta a la expresión de toda clase de ideas. El la maneja con una soltura, gracia y expresividad que hace de su prosa una delicia y de su lectura un placer incomparable. Además, se encuentra en su libro esa perfecta adecuación y equilibrio entre el fondo y la forma que caracteriza a las obras maestras. En suma, el Gero es un gran libro, que puede figurar sin desdoro al lado de otros autores célebres de espiritualidad, que han destacado en otras literaturas. (Villasante: Historia de la literatura vasca, p. 81)

inicio

Arnaldo de oihenart

Arnaldo de Oihenart (Maule, 1592 – Donapale 1667) fue un seglar culto, universitario e historiador Fue síndico en Zuberoa y abogado del parlamento en Baja Navarra (tras su boda en 1627). Notitia utriusque Vasconiae, tum ibericae, tum aquitanicae… (Paris, 1638) Título completo: Noticia de las dos Vasconias, la Ibérica y la Aquitana, en la que se describen, además de la situación de la región y otras cosas dignas de conocerse, la genealogía de la reyes de Navarra, de los príncipes de Gascuña, y otras familias ilustres por su antigüedad y dignidad, conforme se hallan en los autores antiguos Una historia seria del País Vasco, comparable a las mejores obras históricas.de la época (no fue bien tratada por los apologistas) Tuvo una gran influencia posterior (cf. vasca tibia) Les Proverbes Basques recueillis par le Sr. Oihenart, plus les poésies basques du mesme auteur (Paris, 1657) 706 refranes, con su traducción francesa Las poesías son casi todas amorosas Oihenart es un escritor difícil, de construcciones gramaticales insólitas, purista y neologista

inicio